Activitats paral·leles - 13.00 a 14.00
ACTIVITAT 1: EL LLINDAR ENTRE DOS MONS Ponència Impartida per AUDIR
Una introducció al sufisme i a l'Islam per situar-hi després les dones dins d'aquest context. Comentari sobre el llibre "Les primeres dones sufis" de l'erudit musulmà As-Sulami escrit l'any 1000 DC junt amb el llibre 'Les dones del sufisme: un tresor ocult' de Camille Adams Helminski. No només eren dones dedicades a l'espiritualitat a l´Islam, sinó també mestres i erudites en les ciències de l'Islam, algunes eren ascetes i d'altres compartien el camí amb els seus marits, fills/es, germans/es.
ACTIVITAT 2: L'ASSEMBLEA MUNICIPAL DE LES RELIGIONS DE LLEIDA Taula rodona impartida per l' Assemblea Municipal de les Religions de l'Ajuntament de Lleida
L'Assemblea Municipal de les Religions és un òrgan de participació sectorial creat per l'Ajuntament de Lleida amb funcions consultives i assessores en totes les matèries relacionades amb els afers de les diferents tradicions religioses que s'esdevinguin a la ciutat. L'origen d'aquest òrgan radica en la voluntat d'implicar representants de les diferents tradicions religioses majoritàries que conflueixen en aquests moments a Lleida, amb representants polítics i tècnics municipals vinculats amb la matèria objecte, a fi d'aplicar el dret a la llibertat cultural i religiosa i afavorir la convivència i la cohesió social a la ciutat.L'AMR és una iniciativa interreligiosa que fa de Lleida una ciutat pionera en l'àmbit internacional. La presentació de l'AMR es realitzarà a partir d'un reportatge de 15 minuts aproximadament, composat per dues parts: la primera està dedicada al testimoniatge de cadascuna de les religions i pensaments que formen l'Assemblea, on els diferents membres expliquen els principals trets de la comunitat que representen i com veuen el nou òrgan municipal, amb alternances d'imatges dels diversos llocs de culte, i una segona part on s'exposarà la part més tècnica i política. Acompanyaran la presentació diferents membres de l'AMR.
ACTIVITAT 3: XAMANES, SANADORES, ENDEVINES Ponència Impartida per : Aitziber Conesa y Ángel Luis Pérez Velasco (Pagan Federation International Espaa)
Papers sacerdotals femenins en les religions paganes. El paganisme en totes les seves variants ha donat tant històricament com en l'actualitat una rellevància considerable al treball espiritual de la dona. Amb les seves variacions culturals, la dona s'ha encarregat de moltes tasques rituals i ha dut el pes social de la comunicació amb el diví. La ponència proposa un recorregut històric pels papers de responsabilitat sacerdotal de la dona en les tradicions paganes fins a l'actualitat, i la importància d'ambdós gèneres en els actuals models de balanç i polaritat. - el sacerdoci primitiu en el paleolític i neolític europeu- el paper de les endevines en el mite: de delfos a la Voluspa. - El treball de la xaman: völva i el sacerdoci femení del seidhr. - El sacerdoci femení entre els druides i cèltics. - La dona com sacerdotessa en els passos de la vida: llevadores i planyideres. - El sacerdoci femení en els moderns druïdisme, asatru i wicca: la importància de la igualtat.
ACTIVITAT 4: RELIGIONS I LAICITAT A FRANÇA
Taula rodona organitzada per AIR (Amitié Interreligieuse du Roussillon): Moderarà la taula rodona el Sr. Raymond Sala. Professor d'història de la Universitat de Perpinyà, que presentarà la història de la separació de les esglésies i l'Estat francès.
- Pasteur Hélios Miquel: farà una reflexió sobre: 'Laïcitat i religions. L'experiència francesa'
- Père Jean-Baptiste Blondeau. Evocarà el punt de vista catòlic.
- Pasteur Bruno Gaudelet. Evocarà el punt de vista protestant.
ACTIVITAT 5: TRES DONES, TRES CULTURES, TRES RELIGIONS Ponencia impartida per: Càtedra de les tres religions
Les dones en el Judaisme per la Professora Sara Juchnowicz Perlin
Parlar del rol de la dona en el judaisme, necessàriament ens condueix a endinsar-nos per les portes de les fonts clàssiques i les tradicions. Requereix d'una contrastat entre les escriptures i la vida quotidiana, i d'aquesta tensió neixen els múltiples papers que les dones van ocupar i ocupen en la vida jueva.
La Dona en el Cristianisme per Antonina Wozna
Històricament parlant del tema: 'dona i monoteisme' hauria d'estar formulat al revés, ha prevalgut el mono- theos (masculí) sobre la relació de theos amb la dona. 'Però al principi no va ser així', com va dir Jesús, i aquesta relació s'ha defensat al mateix temps que es descobria a Déu com tres, mono i trías, amb la imatge de l'estimat, amant i l'amor- imatge de la relació amorosa d'home i dona per excel·lència. I això sense una paraula femenina en els primers concilis però amb una memòria evangèlica de les dones el testimoniatge de les quals s'ha imprès tant en la història de les primeres comunitats cristianes que ha estat donada per descomptat i ara es va arribant a descobrir.
La Dona Musulmana per Cherifa Ben Hassine
Les dones musulmanes som éssers humans de sexe femení amb el denominador comú de ser creients en Allah i en el seu últim profeta Mohammed. Les dones musulmanes estimem i vam respectar a Moisés i a Jesús com estimar i respectar al profeta de l'Islam Mohammad, la pau sigui amb tots ells.
ACTIVITAT 6: LA DONA EDUCADORA DE LA HUMANITAT Ponencia impartida per: Joan Amigó de l'Església Adventista del Setè dia d'Andorra
Influències Prenatals
-Molts pares no creuen en el efecte de les influències prenatals, però això és una realitat comprovada; mentre es forma el fetus el nen ja rep influències positives o negatives segons el què la mare menja, beu, també si fuma, i inclòs influeix el seu estat mental. Ella ha de sotmetre els seus apetits i desitjos al domini dels bons principis. Així preparen al nen des de abans del seu naixement, per a què tingui salut i èxit en la vida.
-Molts fills neixen amb tares i deficiències degut a no tenir en compte aquesta qüestió. 'Cada dia s'entén millor què som el què mengem, el què creiem, el què llegim i el què pensem'
La Família ha de ser la primera escola del nen
-El cercle de la família ha de ser la primera i millor Escola del nen. Cap obra encomanada als éssers humans té conseqüències tan transcendentals com la dels pares. Dintre dels tres primers anys es posa la base de la educació; el nen ha d'aprendre a ser obedient, honest, respectuós i ordenat, i als set anys es completa la formació del seu caràcter.
Errors què cometen molts pares d'avui
-Se equivoquen els pares, què com ells van passar molta fam, ara sobre alimenten els seus fills i els hi permeten tots els gustos i capricis. També s'equivoquen quan els hi compren les millors marques de roba, perquè ells van anar vestits molt humils.Molts pares com van ésser explotats en el treball de molt petits per la necessitat i la pobresa, ara permeten què els seus fills no treballin per pagar-se els seus estudis, ni ajudin en les feines de la casa. Aquests fills tindran problemes amb la seva parella i amb la societat.
-Si els pares, especialment la mare, se instrueixin en el difícil art de alimentar, criar i educar un fill, tindrien menys problemes a casa i la societat se beneficiaria. 'La llar és el cor de la societat', per tan, si hi haguessin millors llars, hauria menys problemes a la societat, i no oblidem que la mare és la peça clau de la llar, per tan la 'Dona ben preparada és la millor Educadora de la Humanitat'
ACTIVITAT 7: L'ISLAM TRADICIONAL DAVANT EL REPTE DE LA CONTEMPORANEÏTAT: LES PREGUNTES D'AVUI PER UN MÓN EN CONSTANT CANVI Ponència Impartida per ABDEL WADUD SABATÉ
L'Islam és un missatge per a la humanitat, aquest missatge té un plantejament molt clar i una base sobre la qual adaptar-se amb facilitat i harmonia a l'home dels últims temps; no obstant això la modernitat i la superficialitat dels quals difonen l'Islam han empobrit, radicalitzat i enfosquit la façana d'aquesta tradició. El repte és obvi: urgeix respondre a les preguntes dels musulmans i no musulmans d'avui dia, de cor a cor en lloc de fer-lo des de la ment a la ment, des de l'amor i la llum en lloc de des de la por i la foscor. No hi ha temps ni espai per a dogma sense vivència, per a la teoria sense sabor, no hi ha lloc per a la falta de sensibilitat, ni per a les respostes que no sadollen l'esperit i l'anhel de l'amant de la veritat.
